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電話(huà)：0722-4692388
聯(lián)系地址：湖北省隨州市隨縣萬(wàn)和鎮曾家塆
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景點(diǎn)簡(jiǎn)介
 田王寨景區位于桐柏山第二高峰固城山上，海拔1080 米，總占地面積657.9公頃，北倚固城山，東、南、西邊均為懸崖峭壁，地勢險要，易守難攻。

田王寨始建于元末，因田姓農民在此結寨反元稱(chēng)王而得名“田王寨”。清朝道光年間，本地豪紳戴耀堂因護送皇帝有功，被封“九千歲”，自此戴九爺組織周邊八縣百姓對田王寨進(jìn)行大規模擴建，依山順勢用石塊砌成12.9公里、高8米、寬1米的寨墻，建石屋999間，建有“銀鑾殿”、商賈集市、飲馬池、豆腐店、磨坊、兵營(yíng)、放馬場(chǎng)等設施，可屯兵民數萬(wàn)。田王寨古寨面積約5萬(wàn)平方米，寨內設有甕城，外設七門(mén)一卡、五營(yíng)四哨、烽火臺、擂鼓臺等軍用設施。被稱(chēng)為“華中第一軍寨”，是古代桐柏山地區人民躲避戰亂、維護和平的庇護之所。

田王寨擁有豐富的革命文化歷史，紅三軍、紅二十五軍、紅二十八軍等多支紅軍部隊先后來(lái)到田王寨及周邊地區，紅軍良好的軍容軍紀、樸實(shí)的親民作風(fēng)給老百姓留下了深刻的印象，留下了很多軍民魚(yú)水情深的故事。解放戰爭時(shí)期，這里是新四軍第五師、中原解放軍桐柏軍區總部所在地。李先念、賀龍、徐海東、王樹(shù)聲、高敬亭、劉華清、劉震、萬(wàn)海峰等400多位將軍在這里工作戰斗過(guò)。

田王寨景點(diǎn)介紹詞

田王寨：座落在隨縣桐柏山太白頂風(fēng)景區內位于桐柏山第二高峰固城山上，海拔1080 米，總占地面積657.9公頃，北倚固城山，東、南、西邊均為懸崖峭壁，地勢險要，易守難攻。據史記載它始建于宋末元初（公元1204年）距今已有800多年，當時(shí)為抗元軍入侵，由桐柏山田姓農民聚眾起義，自稱(chēng)田王，立寨于固城山，養兵聚將，訓練兵勇，積草屯糧。寨城依山順勢用塊石砌成，圍有九個(gè)山頭，寨墻起伏，宛若長(cháng)城。寨內面積約1.5平方公里。有高水位泉池，名曰飲馬池，用之不竭，東邊懸崖千仞，有一孔如月，名曰月兒巖；東北有擂鼓臺，巨石斜立，探身寨外；西有鷹子咀，如巨鷹凌空展翅。東邊有東旭峰、蓮花峰、西霞峰、飛云峰等如眾星捧月。南山的放馬場(chǎng)，為田王辟建，用來(lái)飼養戰馬。田王寨作為古戰場(chǎng)，出兵則居高臨下，退過(guò)則固若金湯，直至后被元軍攻破平寨；到清咸豐四年（公元1854），該寨增擴加固，改名為安和寨，面積約500萬(wàn)平方米，可屯兵數千之眾，現有房屋遺址數百間。建有東門(mén)、大西門(mén)、小西門(mén)、大南門(mén)、小南門(mén)、北門(mén)和大北門(mén)共七座城門(mén)。南大門(mén)為正門(mén)建有甕城,為進(jìn)寨的主要通道,也是御敵的重要防線(xiàn)。內設有東、西、南、北、中五個(gè)軍營(yíng)，外設四個(gè)哨卡，南門(mén)外150米處有烽火臺,又名四方城,為第一哨卡，主峰建有“銀鑾殿”（現僅存遺址），擴建后的田王寨，寨墻長(cháng)達數十公里，內；在第二次國內革命戰爭期間，先后由賀龍元帥率領(lǐng)紅三軍；程子華、徐海東大將率領(lǐng)紅二十五軍，曾駐扎于此。如今的田王寨硝煙早散，遺址尚存，殘缺的寨墻城垣，雖沒(méi)有往日的雄偉，卻見(jiàn)證著(zhù)歷史滄桑，見(jiàn)證了中華民族不屈不饒的精神。該遺址規模較大，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值,是華中地區保存最大最好的古兵寨群,被譽(yù)為“華中第一寨”。

 

風(fēng)餐露宿：在我們右邊一片樹(shù)林里是以紅色文化、軍事題材為主的帳蓬露營(yíng)地，在露營(yíng)地里主要展示森林吊床世界，集聚了很多樣式的軍用帳蓬。大家若有興趣不仿到哪里住上一晚，體驗下露營(yíng)帳蓬的感受。

 

紅軍標語(yǔ)： 在我們眼前巨石上書(shū)寫(xiě)著(zhù)當年紅軍長(cháng)征時(shí)的標語(yǔ)，這些標語(yǔ)反映著(zhù)當年紅軍在艱苦環(huán)境中的革命樂(lè )觀(guān)主義和勇往向前的精神，凝聚著(zhù)紅軍堅定的共產(chǎn)主義信念和伸張正義的主張。

 

月兒崖：位于田王寨東南邊，從谷底直與嶺齊，峻巖巨石如斧劈刀削，俯自視之，令人不寒而栗，谷底清幽，瀑布飛掛。因崖壁上有似鑼圈狀印記，故取名“鑼圈崖”，鑼圈掛此露出半邊像月牙，故又得名“月兒崖”。

月兒崖山崖垂直，最大高差136米，崖下就是田王寨大峽谷，風(fēng)景雄奇峻美。相傳桐柏山固城山上有一靈井，百姓經(jīng)常山上求雨，后來(lái)有一妖怪占據要到禍害百姓，被隱居的大仙張良斬殺，月兒崖就是張良用劍氣劈出來(lái)的。如果您從遙遠的地方看月兒崖，能在懸崖中間看到還有一道“門(mén)”，傳說(shuō)那就是“天門(mén)”，那么您和田王寨這個(gè)福地非常有緣，您就是非常有福氣的人。

 

烽火臺：古時(shí)用于點(diǎn)燃煙火傳遞重要消息的高臺，古時(shí)在烽火臺中堆砌艾蒿狼糞，遇戰事危及，即點(diǎn)燃報警，煙氣濃烈，俗稱(chēng)冒狼煙。它是古代重要軍事防御設施，一旦有敵情入侵，烽火臺燃起狼煙，夜間點(diǎn)火，是最古老但行之有效的消息傳遞方式。田王寨現存烽火臺位于甕城前方的山包之上，約200多米處，其視野開(kāi)闊，可俯瞰整個(gè)山下，山下的風(fēng)吹草動(dòng)都能看得清清楚楚，一旦有兵匪從山下入侵，烽火臺的放哨人員就會(huì )燃起起狼煙，寨內人員就會(huì )早做準備，待到敵人爬到山頂精疲力盡之時(shí)，迎接他們的將是全副武裝以逸待勞的精兵，可謂是“狼煙起江山北望，龍起卷馬長(cháng)嘶劍氣如霜”。

當然烽火臺也有“失靈”的時(shí)候，當年紅軍從此經(jīng)過(guò)，由于田王寨最初始的功能就是防御從山下而來(lái)的土匪，而紅軍是百姓自己的隊伍，當時(shí)他們翻罐子嶺沿山脊來(lái)到田王寨，寨內百姓見(jiàn)紅軍如同神兵降臨出現在后方，都高興的歡迎自己的子弟兵，并主動(dòng)幫忙警戒防御，以防“白狗子”們上山偷襲，也許是保密工作做的好，白狗子們始終沒(méi)敢上來(lái)，所以烽火臺也就失靈了。

 

甕城：是中華民族智慧的一個(gè)縮影，它是中華民族歷經(jīng)千年戰爭苦難之后而創(chuàng )造的。古代漢民族大都“因山為城、因水為池”，一座城池的最薄弱環(huán)節是城門(mén)，城池的防衛者也會(huì )對其加大保護力度，強化其防御能力。甕城是建在城門(mén)外的小城，呈半圓形或長(cháng)方形，用于保護薄弱的城門(mén)。

田王寨南門(mén)甕城依山勢而建，全長(cháng)55米，成半圓形狀。內城門(mén)朝向西南，甕城門(mén)面向東南，墻外是崎嶇不平的山石、陡巖，從外向內進(jìn)攻的敵人無(wú)法大規模展開(kāi)。即便敵軍攻破了甕城城門(mén)，還有主城門(mén)防御，由于甕城內地方狹窄不易于展開(kāi)大規模兵力進(jìn)攻，延緩了敵軍的進(jìn)攻速度，而城墻頂部的守軍則可居高臨下四面射擊，給敵人以致命打擊，正所謂關(guān)門(mén)打狗、甕中捉鱉說(shuō)的就是這個(gè)道理。

如今甕城經(jīng)過(guò)景區修繕保護，城墻頂上用條石鎮壓，我們既能近距離欣賞和感受古人的智慧，又能從斑駁的歲月痕跡中感受歷史的滄桑。

 

南門(mén)城樓：是田王寨城寨系統一個(gè)縮影，分為上下兩層，正面的有一漢白玉牌匾，上書(shū)“安和寨”三字（現保存在縣文博館內），相傳為清朝舉人戴九爺所寫(xiě)，字體為瘦金體，剛矍有力。城樓墻高8米，長(cháng)5—7米寬近一米，有射擊孔、瞭望孔，門(mén)洞高2.5米，寬2米，僅容納2人并排通過(guò)。城樓保留著(zhù)清朝時(shí)的樣式，因年久失修已部分坍塌，2019年我公司申請隨縣文物局組織專(zhuān)家團隊對城樓進(jìn)行了修繕，不僅保留了原始的樣貌顯得古樸大氣，還提高了建筑本身抗自然災害的能力。城樓面朝西南方的烽火臺，以銀鑾殿、固城山為靠。站在城樓上，觸摸百年歷史印記，俯瞰隨北的百里河山，遠眺江漢蒼茫大地，令人感慨誰(shuí)主沉浮。

 

城墻：北接固城山絕壁，東、西、南面均為懸崖陡坡，城墻就修建在坡崖邊緣，將寨內和寨外隔絕成兩個(gè)世界。主寨墻全長(cháng)12公里，墻體高7-8米，寬1米，采用田王寨地區自然巖石堆砌而成，城墻未使用任何粘合物，完全依靠石頭自身的重力，雖歷經(jīng)600多年的風(fēng)吹雨打仍屹立不倒，這不得不說(shuō)是建筑史上的一個(gè)奇跡。

 

銀鑾殿：清朝道光年間（公元1820年），寨子下面有一大戶(hù)人家，姓戴名曜堂，因排行老九，人稱(chēng)戴九爺。戴家世代勤勞持家，經(jīng)營(yíng)有方，其田產(chǎn)、商埠遍布鄂豫兩省，積累了許多財富。戴家為保家護院，押運貨物，組建了私人武裝進(jìn)行屯兵訓練。清朝的道光皇帝經(jīng)桐柏山在河南通往湖北的路上遭圍困不得出行，戴家動(dòng)用強大的家兵護其過(guò)境。道光皇帝為獎勵戴家義舉賜戴家主事戴曜堂頂戴花翎，封千歲都司，準建“官亭”一座，立“文官下轎，武官下馬”碑于道旁；賜高1米長(cháng)1.8米的“都閫府”匾額一方立于戴家舍屋堂上。在兵荒馬亂日子里特許戴家屯兵用于自衛。此時(shí)戴家聲望如日沖天。咸豐四年（公元1854年），戴九爺為防“長(cháng)毛”，號令周邊八縣民眾，沿險要地區圍墻砌城，并在主峰寨內中軸線(xiàn)上建造了一座銀鑾殿，由于當時(shí)是在封建王朝只有皇帝才能擁有金鑾殿，所以戴九爺作為千歲也只能建銀鑾殿了，因年久失修現僅存些遺址。

 

無(wú)風(fēng)垛：位于田王寨西北谷，三面峭壁，崢嶸直聳，僅一鳥(niǎo)道可通，中有大石盈丈，裂縫不足三尺，游人必側身而進(jìn)，險隘奇絕,山頂有靈芝寺。據說(shuō)抗日戰爭時(shí)富豪戴烈山將其黃白細軟全藏于此，僅以支槍看守，當時(shí)山中匪盜蜂起，未敢犯此，真可謂一夫把關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。每適大風(fēng)鼓山，峰頂燈火不動(dòng)。古志傳說(shuō)峰頂有避風(fēng)寶珠，孤峰岑寂，仙境一般，實(shí)為修道良所

 

放馬場(chǎng)：走馬道北是芳草凄凄，蜂蝶如畫(huà)的10余平方公里的山，樹(shù)稀而草鮮是放牧軍馬最好的草坡地。

 

東寨門(mén)：東寨門(mén)位于田王寨最高峰固城山下，固城山是桐柏山第二高峰，四周均為懸崖峭壁，只有東寨門(mén)后有一條小路通向山頂，真可謂是“一夫當關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)”，自古以來(lái)有“一峰險岫、固若天城”之稱(chēng)，所以被命名為“固城山”，又被稱(chēng)為“險岫峰”。東寨門(mén)北接固城山絕壁，南頭一直蜿蜒到紅石崖盡頭，周邊均為猿猱難渡的絕壁險道，僅寨門(mén)旁方圓幾十米為地勢稍緩的高山草甸，古人選擇在這里屯兵守門(mén)，既最大限度地利用了特殊的地形，又節約了建筑材料，不得不佩服古代勞動(dòng)人民的智慧。

東寨門(mén)外樹(shù)木稀疏，唯有寨門(mén)旁邊有一百歲古樹(shù)郁郁蔥蔥。相傳1934年11月紅二十五軍從東邊的罐子嶺抵達東寨門(mén)外，向守門(mén)的貧苦百姓講明了隊伍的性質(zhì)和來(lái)意，得知了紅軍是“貧苦人民的隊伍”，是“北上抗日第二先遣隊”，熱情的百姓主動(dòng)當做向導，引著(zhù)紅軍到田王寨里面安頓歇息。1932年賀龍率紅三軍轉戰到田王寨一帶，得到了十天的寶貴休整時(shí)間，面臨聚集的反動(dòng)勢力，老百姓帶著(zhù)他們從東寨門(mén)經(jīng)罐子嶺翻越桐柏山而去。這棵小樹(shù)見(jiàn)證了軍民一家親的場(chǎng)景，被老百姓們成為“紅軍樹(shù)”，如今長(cháng)得郁郁蔥蔥，在一片稀疏的草甸中顯得格外惹眼。據說(shuō)前些年還有人從樹(shù)下挖出了紅軍當年悄悄埋藏的子彈呢。

 

占鰲頭：“占鰲頭”是桐柏山地區的一種習俗。相傳田王寨最高峰固城山又名“水井包”，山頂有一井可直通東海龍宮。每逢天旱，老百姓便去水井包祈雨。有一年忽有一個(gè)自稱(chēng)“東海鰲將軍”的妖怪占據上山道路，索要財物女子，百姓苦不堪言。隱居在太白頂的道士張良化為一書(shū)生，持劍與其大戰三日三夜，將其斬殺于固城山下，鰲頭落于崖前山下，月兒崖相傳就是劍氣所劈。張良臨走留下“占鰲頭可見(jiàn)真龍”的道言，附近讀書(shū)人認為在鰲頭上站一下就可以見(jiàn)到真龍天子，于是每次進(jìn)京赴考之前都要到這里站一下，寓意“獨占鰲頭、狀元及第”。讀書(shū)的學(xué)生在這上面站一下也會(huì )有奇效的哦。

 

石瀑崖：相傳紅二十五軍在田王寨召開(kāi)緊急會(huì )議之后，繼續向伏牛山區開(kāi)拔，白狗子聞?dòng)嵹s到田王寨軍醫院想撿點(diǎn)便宜。一名受傷無(wú)法轉移的傷員在當地百姓的攙扶下向山上轉移躲避，走到石瀑崖的時(shí)候，只見(jiàn)一股清泉從巖石上飛瀉而下，紅軍和百姓喝水之后力氣大增，繼續上山。白狗子在后面緊追不舍，熱的嗓子冒煙，忽然看到一股飛瀑，喜出望外地跑過(guò)來(lái)，卻見(jiàn)這哪是瀑布啊，分明是一片白花花的石頭。再看前面哪有什么人啊，分明是自己頭昏眼花了。白狗子垂頭喪氣地下山了，紅軍得救了。百姓將這個(gè)神奇的石瀑布稱(chēng)為“石瀑崖”。

 

紅軍洞：紅二十五軍長(cháng)征出發(fā)之后，一名掉隊的傷員在老百姓救護掩護下活了過(guò)來(lái)，就在田王寨寨溝一處石洞養傷，老百姓也知道了他姓劉，他藏身的石洞被稱(chēng)為“紅軍洞”。劉傷愈后找到隨縣黨組織，成為貧民團團長(cháng)，人們稱(chēng)他“劉駝子”。在群眾的掩護下，劉團長(cháng)躲過(guò)了多次搜捕。不幸的是1948年，國民黨反動(dòng)派抓到了“劉團長(cháng)”，幾經(jīng)嚴刑拷打劉團長(cháng)仍然英勇不屈，被老羞成怒的反動(dòng)派活埋在在厲山厥水河邊的沙坡上。

劉團長(cháng)的二女兒出生于1940年，建國后在厲山衛生院工作，現已退休。

 

“七仙女”和“七仙女寺”：1934年11月19日，紅二十五軍出發(fā)長(cháng)征的第3天。當時(shí)前有阻敵，后有追兵，形勢十分險惡。參謀長(cháng)戴季英怕7位女戰士：周東屏、戴覺(jué)敏、余國清、田喜蘭、曾紀蘭、張桂香、曹宗楷掉隊，便動(dòng)員她們回家，并給每人發(fā)了8塊大洋。但7位女戰士鐵定一條心：就是死在前進(jìn)的行列中，也決不向后轉！她們終于留了下來(lái)，和部隊一同前進(jìn)，隨軍照顧傷病員。紅二十五軍將士們稱(chēng)她們?yōu)?ldquo;七仙女”。

連續行軍到了田王寨，有了老百姓的幫助，她們難得有休息的機會(huì )，于是將綁腿、裹腳布拆下來(lái)，洗干凈晾在石頭和樹(shù)枝上?？吹剿齻兊男∧_還敢跟著(zhù)隊伍千里跋涉，百姓對她們更加敬佩了，將臨時(shí)醫院所在的古剎寺稱(chēng)為“七仙女寺”。閑暇時(shí)間，她們也教大家唱軍歌?！栋嗽鹿鸹ū榈亻_(kāi)》《工農兵聯(lián)合起來(lái)》《當兵就要當紅軍》這些歌曲就是那時(shí)候開(kāi)始傳唱在隨北大地上。

如今七仙女寺只剩下斷壁殘垣，當年七仙女舂米打谷的磨盤(pán)仍在，“七仙女”的故事仍然在廣為流傳。

 

華清亭：1934年11月19日，紅二十五軍來(lái)到田王寨，大部隊上了田王寨，軍醫院帶著(zhù)傷員住在寨溝口的幾間小屋。這里地勢險要，有古樹(shù)巨石掩護，旁邊有一條溪流流過(guò)。當地老百姓得知紅軍是窮人自己的隊伍，見(jiàn)紅軍秋毫無(wú)犯軍紀嚴明，也都熱心的來(lái)幫忙。秘書(shū)長(cháng)程坦和宣傳科長(cháng)劉華清來(lái)看望，見(jiàn)到這一副軍民魚(yú)水情深的場(chǎng)景，也明白這都是紅軍隊伍紀律嚴明得到百姓擁護的結果，兩人琢磨之下，“三大紀律、六項注意”歌詞初步形成。后人為紀念七位醫護人員和劉華清等人，將這里改名為“七仙女寺”，劉華清駐足沉思的地方，建了“華清亭”。

 

柜子石：位于月兒崖對岸，一巨石形似柜狀。傳說(shuō)內有金筷子、金碗，哪家有喜事待貴客，來(lái)借金筷金碗，只要在此燒香叩頭跪拜，柜門(mén)自開(kāi)，金筷金碗就出來(lái)了。后來(lái)有一貪心的財主借用后，叫丫鬟還時(shí)，留下部分碗筷，自此寶柜自動(dòng)關(guān)閉，再也不能打開(kāi)，變成此石，“柜子石”由此得名。

 

“金獅搖鈴”：傳說(shuō)是田王寨上一風(fēng)水寶地，山頭酷似獅子頭，山脊像獅子尾，夜間常聽(tīng)到有隱隱約約的搖鈴之聲，戴矅堂請風(fēng)水先生去看地，先生曰是“金獅搖鈴”風(fēng)水寶地，戴曜堂聞之，將其母葬于此。后來(lái)風(fēng)水先生恐點(diǎn)破龍脈，自眼將瞎，又向戴九爺獻計曰，恐金獅跑了，必須把此地用石塊砌墻圍起來(lái)，戴九千爺照此辦理，圍墻切好后，風(fēng)水被破，再也聽(tīng)不到搖鈴之聲了,戴家從此敗落。

 

固城山險岫峰：又稱(chēng)水井包，與飛云峰并列，巍然爭高，荊棘密布，峭壁懸崖，俯首下視，險不可攀，峰頂有井曰“龍池”。其水清澈，深通海底，傳說(shuō)旱時(shí)祈禱求雨必應。每于陰晴，池罅吐納云霧，籠罩峰巔。有詩(shī)為證：花落碧嶂下，鳥(niǎo)歸日暮時(shí)；云生孤峰頂，月影印龍池。

 

云霧洞：位于田王寨、險岫峰峭壁間，常有山嵐封掩洞口，內黑暗且寒氣逼人，實(shí)妖魅之宅，不可居人。此洞印寶禪師采金釵曾冒險一至。傳說(shuō)洞深無(wú)底，深通海眼，雖有人進(jìn)去從未探到底。據說(shuō)有位膽大好奇之人帶來(lái)一捆蠟燭進(jìn)洞，燃得剩下一只大半頭的蠟燭時(shí)還不見(jiàn)底，不由心生驚恐，這時(shí)看到一位老太婆在紡線(xiàn)，老太婆對他說(shuō)，“你不要再往里走，現轉身回走，你手里半截蠟燭保你能出去。”一轉身老太婆不見(jiàn)了，這位男子順著(zhù)燭光走出洞外，從此，再無(wú)人敢輕易往洞深處走。